بازگشت به فهرست قبلي
تعداد كل:3
رديف
عنوان سؤال
1
نويسنده اي مي گويد چنين نيست كه هميشه به يك امام زنده نيازمند باشيم زيرا آن امام الهي كه هـمـيـشـه زنده و حاضر است و غيبت ندارد و از راهنمائيهايش مي توان برخوردار شد همان قرآن كـريـم اسـت بدليل آنچه در خود قرآن آمده كه من قبله كتاب موسي اماما سوره احقاف يعني : پـيـش از ايـن كـتاب كتاب موسي امام بود , از اينجااستفاده مي شود كه اينك قرآن امام است امام حاضر , امام زمان امام بدون غيبت .
2
چرا سلسله امامان شيعه (ع ) با غيبت امام زمان (عج ) به پايان مي رسد ؟
3
كيف يمكن أن نثبت عقيدة الامامة عقلا اثباتا قطعيا خصوصا أن بعض الأدلة التي نستند اليها قابلة للرد عليها كوجوب وجود شخص يعلم الحكم الواقعي لكل مسالة ويعرف التفسير الواقعي لكل محكم و متشابه في القران لكي لا تضل الأمةفان هذا الشخص غائب و الأمة تعتمد علي اجتهادات فقهائه الشيعة والسنة وذلك من غير قطع بالحكم الواقعي ؟ فان قلنا معالم مدرسة أهل البيت قد اتضحت ولم تعد هنالك تلك الحاجة الملحة لأن يكون الأمام ظاهرا بيننا , قال المخالف أن بعد وفاة الرسول (ص) كانت قد اتضحت معالم الأسلام و يكفي الرجوع الي اجتهادات الصحابة و بذلك تنتفي الحاجة لوجود امام . فكيف نحل هذا الاشكال ؟
