جواب:
هر گمان تشنه يقين است اي پسر=مي زند اندر تزايد بال و پر=چون رسد در علم پس بر پاشود=مريقين را علم او بويا شود=علم جوياي يقين باشد بدان =وآن يقين جوياي ديد است و عيان = جوياي يقين بودن هدفي والا است كه به دنبال آن هستي ولي بايد دانست كه هر قدر گوهر مطلوب گران قيمت تر باشددسترسي به آن نيز دشوارتر است . خداوند به پيامبر خويش چنين فرمان مي دهد : ( ( واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ؛ عبادت پروردگار راپيشه ساز تا يقين نزد تو آيد ) ) و امام صادق ( ع ) فرمود : ( ( چيزي كمتر ازيقين در بين مردم تقسيم نشده است ) ) ، ( تحف العقول ، ص 358 ) . خودنمايي خواهند كرد .همان گونه كه در آيه 99 سوره حجر آمده است ، حركت در مسير خداوند و عبادت او هموار كننده راه يقين است . پالايش درون از رذايل و آراستن آن به فضايل و عبادت خداوند و ذكر او در همه احوال مسير به دست آوردن يقين است . تقوا؛ يعني ، قدرت كنترل نفس به گونه اي كه محرمات را ترك كرده و به واجبات عمل نمايد .براي تقويت تقوا بايد در دو بعد نظري و عملي اقدام نمود .در بعد نظري با تقويت مباني عقيدتي ، به ساختمان وچهارچوب عقايد استحكام بخشيد و سپس با عمل ، در راسخ ترشدن آنها كوشيد .در اين زمينه مطالعه منظم كتاب هاي زير توصيه مي شود : 1- گناهان كبيره شهيد دستغيب 2- جهان بيني اسلامي شهيدمطهري 3- نامه ها و برنامه هاحسن زاده آملي 4- نقطه هاي آغاز دراخلاق عملي مهدوي كني آنچه در بعد عملي مي توان ارايه نمود آن است كه : عمل به تكاليف ديني ، بهترين و كامل ترين راه براي نيل به درجه تقوا است . قرآن مجيد درباره روزه مي فرمايد : ( ( روزه بر شماواجب شد چنان كه بر پيشينيان شما واجب گشت ، باشد كه تحصيل تقوا كنيد ) ) . و در آيه ديگر فرموده است : ( ( از صبر و نماز كمك بگيريد ) ). تقويت ايمان و اعتقاد قلبي و عشق الهي بر آيند تقوا و پرهيزگاري است . هم چنان كه در بهاران نهال ناخشكيده شكوفه مي زند تقواي الهي ، انجام واجبات ، ترك محرمات و تهذيب نفس نيز بوستان دل راخرم و سرسبز نگه مي دارد و جوانه عشق الهي را در آن شكوفامي سازد .بنابراين درگام اول بايد بر انجام واجبات و ترك گناهان استواري نمود و در گام دوم به پالودن نفس از رذايل و آراستن به فضايل پرداخت و حب دنيا و تعلقات دنيوي را از ژرفاي ضمير بيرون راند آن گاه دل كانون عشق خدا مي شود و با اخراج شيطان نفسانيت ودنيا پرستي كه خانه دل را غصب نموده صاحب خانه در آن لانه مي گزيند .ملاقات با امام زمان ( عج ) و ديگر اولياي الهي نياز به سنخيت با آنان دارد .به دست آوردن سنخيت با اولياي الهي نياز به تحقق دو بعد؛ يعني ، معرفت و عمل دارد .اگر كسي خود را به اولياي الهي شبيه نمود، به لقاي آنان نيز واصل خواهد شد .نوريان مرنوريان را طالبند=ناريان مرناريان را جاذبند= نشانه تحقق اين دو بعد، زماني است كه فرد محرمات را كاملاً ترك و به واجبات و وظايف خويش عمل نمايد .التبه نكته اي نيز در اينجا حايز اهميت است و آن اينكه گرچه ملاقات اولياي الهي هدفي والا و بس قيمتي است ، ولي اگر كسي بدان نايل نشد نبايستي دچار روحيه ياس و نااميدي گردد .علاوه برآن كه سعي در ملاقات با امام زمان و يا ديگر اولياي الهي ( مانندخضر ) يك وظيفه و دستور ديني نيست . آنچه وظيفه ماست تشبه به آن حضرات و پيمودن راه آنان است.
|
